Golpe de estado y dictadura cívico-militar en el Uruguay de los 70’

ALGUNOS CONCEPTOS CLAVES

¿Qué es un golpe de estado?
Un golpe de estado es tomar el poder por la fuerza. En el caso de Uruguay, el golpe de estado de 1973 fue dado por el propio presidente de la República: Juan María Bordaberry. El 27 de junio de dicho año, Bordaberry decreta la disolución de las cámaras (cámara de senadores y cámara de diputados), anulando así el Parlamento y establece un Consejo de Estado.
En otros países, en cambio, el golpe de estado se dio para derrocar al presidente. Este fue el caso, por ejemplo, de Chile en donde el presidente Salvador Allende fue derrocado por el Gral. Augusto Pinochet.

¿Qué es una dictadura?
Una dictadura es un régimen de gobierno autoritario donde un solo grupo tiene el poder. En una dictadura se suprimen las libertades individuales, no se toleran las discrepancias y todo aquel que piense o se manifieste en contra de lo que dice el grupo que detenta el poder, es duramente castigado.
En el caso de Uruguay, se trató de una dictadura cívico-militar, pues en el gobierno encontramos a las FFAA (Fuerzas Armadas) y a civiles: distintas personalidades del ámbito de la política o del mundo empresarial que gobernaron junto a los militares.
Ahora bien, no todas las dictaduras han de ser militares. En la década del 30, por ejemplo, Gabriel Terra, que también era presidente del Uruguay cuando dio un golpe de estado, tuvo su apoyo más importante en la policía y no en el ejército.

¿Qué son las Fuerzas Armadas?
Son tres: la Fuerza Aérea, la Armada Nacional y el Ejército. Según lo que establece la Constitución, las FFAA están subordinadas al poder del presidente. Esto quiere decir que el presidente está por encima de ellas, tiene el mando superior.

¿Cómo fue que se llegó a la dictadura?
Dar respuesta a esta pregunta no es nada sencillo. Lo primero que debes tener en cuenta es que, como todos los hechos de la historia, no existen explicaciones monocausales. Muchos elementos son los que explican el golpe de estado del 27 de junio de 1973. Pero lo cierto es que dicho golpe es la culminación de un proceso de deterioro económico, social e institucional que había comenzado bastante antes . Por eso es que muchos autores dicen que los hechos de junio no son más que el último acto de un derrumbe que venía dándose en cámara lenta.


Actividad A

  1. Explica con tus palabras qué es un golpe de estado.
  2. ¿Podrá haber dictadura sin golpe de estado? Fundamenta tu respuesta
  3. ¿Qué ejemplo de golpe de estado puedes encontrar en los últimos años? ¿Conoces alguno?
  4. Basándote en la definición de dictadura, explica por qué hoy día Uruguay no vive en dictadura. Para ello debes tener en cuenta elementos que hoy existen pero en los años 70´no. Podríamos empezar así: Hoy día hay un partido que gobierna, el Frente Amplio, pero no lo hace únicamente él, pues en el Parlamento –por ejemplo- hay senadores y diputados de otros partidos…..
  5. ¿Qué otras dictaduras has estudiado este año?
  6. ¿Qué diferencias y semejanzas puedes establecer con el caso uruguayo de la década del 70?
Actividad B

Memoria oral de la dictadura

En el siguiente cuadro anota lo que te gustaría saber sobre la dictadura

A partir de lo que registraste en el cuadro, realiza un cuestionario para entrevistar a dos personas que hayan vivido en los años de dictadura.
Una vez hechas las entrevistas, elabora un informe en el que: 1) se comparen las respuestas de los entrevistados; 2) se realice un balance de las entrevistas, en función de su utilidad (o no) para aprender acerca del período, teniendo presente los intereses planteados más arriba.

Intercambia tu informe con el de otro compañero. ¿Qué conclusiones puedes sacar?

Actividad C

A las cinco en punto

Mira el siguiente fragmento del documental “A las cinco en punto”

  1. ¿Quiénes son sus realizadores?
  2. ¿Cuál fue la respuesta de la CNT al golpe de estado?
  3. Busca más datos sobre Aurelio González. ¿Para qué medio de prensa trabajaba? ¿Qué sucedió con sus fotos en los años de dictadura?
  4. ¿A qué se debe el nombre del documental?
  5. ¿Por qué este video es un documental? ¿Qué lo diferencia de una ficción?


Actividad D

El caso de Mariana Zaffaroni a través del documental:

  “POR ESOS OJOS”.

1. ¿Por qué Virginia Martínez - la autora-  eligió este nombre para el documental?
2. ¿En qué momento de la historia de nuestro país la imagen de los ojos de Mariana se hizo popular?
3. Busquen datos biográficos de Jorge Zaffaroni y María Emilia Islas: dónde nacieron, qué estudiaban, qué militancia política tenían, cómo,  cuándo y dónde fueron secuestrados.
4. A-¿Qué era “Automotores Orletti?
    B-¿Dónde queda este lugar?
    C- Busquen los nombres de algunos uruguayos que hayan pasado por ahí en los años de dictadura
5. ¿Quiénes son los padres adoptivos de Mariana? ¿A qué se dedican? ¿Cómo lograron obtener a Mariana? ¿Cómo llaman ellos a la niña?
6. ¿Cuándo y de qué manera María Esther Gatti logra obtener información sobre su nieta?
7. ¿Qué instituciones u organizaciones la ayudan en su búsqueda?
8. ¿Cuál es la reacción de Mariana al conocer su identidad biológica?

Actividad E

Reunidos en grupo…

1. Compartan sus impresiones sobre el documental. ¿Qué les llamó la atención? ¿Qué sensaciones les deja la historia? ¿Qué reflexiones pueden hacer a partir de lo visto?
2. Observen la siguiente fotografía que fue tomada en la Marcha del silencio del 20 de mayo de 2009. Piensen y discutan entre uds:
Foto de Graciela Guffanti
 ¿Qué relevancia tiene para María Esther, para Mariana y para el conjunto de la sociedad uruguaya?
 Analicen esta imagen pensando en las palabras que dice María Esther (sentada en el banco del rosedal) sobre el final del documental.



El Uruguay Neobatllista



Actividad A

Lee los siguientes textos y realiza las actividades que encuentras debajo:

La República y el Partido Colorado
“Nadie puede discutir en el país la influencia extraordinaria que tuvo el ciudadano Batlle y Ordóñez en el proceso, desarrollo y prestigio de nuestras instituciones político-sociales. Nadie discute tampoco la gestión fundamental y principal que en todas estas conquistas le ha tocado al Partido Colorado, constructor único de nuestra democracia (...) Y la obligación de la ciudadanía, en la hora presente, es seguir apoyándose en esta gran fuerza cívica para afirmar la democracia y continuar realizando todas las conquistas económico-sociales que nuestro pueblo reclama para que la legislación sea amplia y justa (...)
El progreso del país, el Partido Colorado y Batlle, son una verdad cierta en la historia de la República y es igualmente verdad que el Partido Colorado tiene mucho que luchar todavía para actualizar la obra de Batlle, de manera que el país no se detenga en su marcha de triunfo”.
 Fragmento de artículo publicado en el diario “ACCION”
Año I, viernes 22 de octubre de 1948 nº I. Director: Luis Batlle Berres
 
  1. ¿Este texto es una fuente primaria (histórica) o secundaria (historiográfica)? Fundamenta tu respuesta
  2. ¿Con qué se asocia al Partido Colorado y a la figura de Batlle y Ordónez?
  3. Luis Batlle, ¿se presenta como un continuador de la obra de José Batlle y Ordóñez o como un rupturista? ¿Cómo te diste cuenta?
  4. Averigua qué relación unía a Luis Batlle Berres con José Batlle y Ordóñez
  5. ¿Sigue existiendo el batllismo como corriente política? Fundamenta tu respuesta.

La apuesta a la industria

“Al lado de la industria que crea la clase media, al lado de la industria viene el salario bien remunerado del obrero, al lado de la industria viene el capital, al lado de la industria viene toda la organización administrativa también bien paga, al lado de la industria se realiza y se hace toda una riqueza que se reparte entre los trabajadores porque la industria lo que necesita son brazos y entonces a los brazos es adonde llega el reparto justo de la ganancia que provoca esta industria.”
Luis Batlle, “Pensamiento y Acción”, pag 119
 
1) Para  justificar la apuesta que hace su gobierno a la industria, Luis Batlle dice que la industria trae o genera……..
2) Imagina que vives en el Uruguay neobatllista, y tienes una fábrica de buzos de lana. Necesitas importar 100 telares. Cuéntanos:
  • los pasos que debes seguir hasta conseguir dichos telares,
  • qué hará el gobierno para asegurar tu negocio. Ten en cuenta que para contestar esta pregunta debes buscar en el libro qué eran los cambios múltiples.
3) Ahora imagina que eres un productor rural dedicado a la producción de trigo, y necesitas importar 5 tractores. Vuelve a realizar el mismo ejercicio.
4) Explica con tus palabras qué es el modelo ISI. ¿Cuándo comenzó a desarrollarse y cómo era posible solventarlo?


Actividad B

Un crisol de identidades: el Cerro.

 “La Villa del Cerro se conformó históricamente desde fines del Siglo XIX y hasta mediados del Siglo XX como un barrio de inmigrantes de distintos países europeos: Polonia, Italia, Ucrania, Rusia, Armenia y otros; este verdadero hecho social (convergencia de inmigrantes) hizo que se desarrollara un sentido identitario y de pertenencia territorial muy fuertes, como proceso de reafirmación simbólica en un nuevo espacio lejano a los sitios de origen.
Este flujo migratorio europeo, junto a la gran oferta laboral local, significaron momentos de auge de la villa nutriendo la “época de base”. En esos momentos el barrio era autosuficiente, había trabajo en los frigoríficos, saladeros, fábrica textil, así como educación, sanidad y distracciones: cines, bailes, etc.
Los ciudadanos vivían bastante aislados del resto de la ciudad, lo que era favorecido por la situación geográfica ya que el Cerro funcionaba como una isla, separada del resto de Montevideo por el arroyo Pantanoso.
El cierre de las fuentes de trabajo trajo aparejada una profunda crisis en la localidad que comenzó en la década de 1960. Consecuentemente se devaluó la tierra, aspecto que atrajo a nuevos pobladores de bajos recursos; es decir, el flujo migratorio siguió existiendo, pero cambió el origen de los “inmigrantes” y los motivos que los acercaron a este barrio. De estos nuevos habitantes de la villa, podemos decir que vinieron de la periferia, es decir de barrios aledaños, o bien del interior del país.”
Extraídos de: “Una revisita antropológica a constructores de la identidad cerrense, Villa del Cerro”. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Antropología Social.  Coord: Sonnia Romero.
 
  1. ¿Con qué tipo de población se conformó el Cerro?
  2. ¿Qué actividades industriales se desarrollaron allí?
  3. ¿Cuál era la principal?
  4. Averigua qué cosas lo hacían funcionar al barrio “como una isla”, al decir del autor. Empezaríamos así: Por ejemplo, tenía su propio cine, por lo que los cerrenses no tenían que salir a otros barrios a buscar la pantalla grande.
  5. ¿A qué se refiere el autor cuando dice que en la década de 1960 “cambió el origen de los “inmigrantes” y  los motivos que los acercaron al barrio”?
  6. ¿Cómo podrías relacionar la historia del Cerro con la crisis que comienza a vivir nuestro país hacia mediados de la década del 50? Para elaborar tu respuesta, consulta la actividad 6 


Arte y Arquitectura Colonial en el Virreinato del Rio de la Plata



ARQUITECTURA: EL ARTE  COLONIAL  EN EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA


Arte colonial – arquitectura — El artista indio o mestizo comenzó a imitar los estilos europeos, pero al darles una interpretación personal surgió el arte criollo o mestizo, que fue brillante a partir del siglo XVIII. En la arquitectura del Río de la Plata debemos hacer dos distinciones: la religiosa y la civil. La arquitectura religiosa representada por la construcción de iglesias, tuvo gran importancia en las Misiones.





La Catedral de Córdoba, que representa la superposición de dos estilos, el del Renacimiento Italiano con la parte inferior y el barroco en la zona superior, y la Catedral de Buenos Aires de estilo romano> son los exponentes arquitectónicos más importantes, además de las numerosas iglesias construidas por los jesuitas en Buenos Aires a principios del siglo XVIII.

 
En cuanto a la arquitectura civil en la época colonial estuvo sujeta a las disposiciones de las Leyes de Indias, que consideraban como punto de partida del trazado de una ciudad, a la forma cuadrangular de la plaza mayor, desde donde debían salir las cuatro calles principales.


Este tipo de arquitectura tuvo dos centros importantes. Buenos Aires, centro de la arquitectura pública y Salta, de la arquitectura privada. En Buenos Aires la máxima expresión de La arquitectura pública fueron los edificios del Cabildo, el Fuerte y la Recova.





 En Salta la edificación privada fue de estilo español, contando generalmente con dos plantas.

Escultura y pintura — También en las Misiones hubo talleres de escultura y pintura dirigidos por los jesuitas. En el tallado de madera hubo imitación de los estilos europeos, pero pronto se destacó la tendencia autóctona, siendo empero inferior a la del Perú.

Los trabajos de orfebrería en el Río de la Plata tuvieron algo de autóctono. Las provincias del Norte, más próximas al Alto Perú y en consecuencia con mayor abundancia de metales, tuvieron un estilo distinto.
 
Fuente Consultada:
Historia Argentina de Etchart – Douzon – Wikipedia –
 La Argentina, Historia del País y Su Gente de María Sánchez Quesada.

Creditos:  http://historiaybiografias.com/reformas_cultural6/

La Época Batllista y su Freno

José Batlle y Ordóñez (Montevideo , 1856 –1929 ) fue un político uruguayo , presidente de la república en dos ocasiones, 1903-1907 y 1911 – 1915.Era hijo de Lorenzo Batlle, quien había sido presidente entre 1868 y 1872. Se caso con Matilde Pacheco y Obes, perteneciente también a una tradicional a una familia colorada, y tuvo con ella 4 hijos. En 1886 fundó el diario EL DIA, que fue vocero de su pensamiento y sus iniciativas. En esos mismos años se enfrento a la dictadura del general Máximo Santos.



Fue presidente de Uruguay en dos periodos, 1903-1907 y 1911 y 1915. Durante la primera primera presidencia venció al caudillo blanco Aparicio Saravia. Batlle contó con el respaldo de un ejercitó profesional y , además de armamento moderno, utilizo el telégrafo y el ferrocarril contra la revolución Saravia, hecho que determino su Victoria y el final de las guerras civiles del siglo XIX. Su postura política, denominada “batllismo “ , logró un gran apoyo social.

Promovió leyes sociales para mejorar la situación obrera y tuvo el apoyó de socialistas y anarquistas. Se enfrentó al capital británico, que dominaba  los servicios públicos del país, a los estancieros latifundistas y a los sectores católicos conservadores. Apoyo la creación de leyes de divorcio y de sufragio femenino: un país de medianos propietarios dedicados a la agricultura.

CUESTIONARIO
 
1  ¿A quién se refiere el texto?
2.  En que momento fue presidente de nuestro país?

3. Menciona que realizó para contribuir al Uruguay moderno.
 
4. Investiga con la consulta de libros ó de internet.
     a. Que otras  reformas sociales y econòmicas llevò a cabo.
     b.Què propuso para la Construcciòn de 1917 que sustituye nuestra primera Constitución de 1830.
         Explica las diferencias entre una y otra.
   5. Batlle realizò "Estatizaciòn" y "Nacionalizaciòn" de algunas empresas.
     Explica la diferencia entre una y otra forma.

Uruguay a comienzos de su vida independiente 1830 -1860

Obstáculos en el camino de la organización del país

Población

En 1800, según Félix de Azara, la población de la Banda Oriental era de 30.000 habitantes. En un padrón de 1829, se contaban 17.000 habitantes en Montevideo, con un desequilibrio muy grande entre los sexos pues había 6.600 hombres y 10.000 mujeres (el número global incluía 2.500 esclavos). En 1830, se estimó la población total del país en 74.000 habitantes: 14.000 (19%) en Montevideo y 60.000 (81%) en la campaña. La densidad resultante, 1 habitante cada 2.5 kms. cuadrados, por baja, explica la escasa urbanización, la pobre sociabilidad rural en campos casi desiertos y el debilísimo mercado interno, incapaz de sostener ninguna industria.




Sociedad
 
Desde el punto de vista social, el nuevo país tenía un dualismo marcado: Montevideo/campaña. La ciudad europeizada frente a una campaña semi-bárbara, la ciudad comerciante frente al campo productor, eran rasgos generadores de un agudo antagonismo, que se tradujo en las largas luchas entre "caudillos" y "doctores".
La campaña estaba habitada por el gaucho, habituado a la libertad y con pocas necesidades para satisfacer (con más frecuencia mediante el contrabando o el robo de animales que por el trabajo, no abundante en un medio donde primaba la ganadería extensiva). La carencia de una clase media de agricultores y estancieros pequeños que diera estabilidad al medio, la soledad de los campos creada por los numerosos latifun­dios, la facilidad de 1a obtención del alimento (ganado al alcance de la mano, sin marca y sin cerco), el desorden provocado por dos décadas de guerra, el odio a la autoridad (española, porteña, portuguesa, brasileña), siempre represiva; todo ello contribuyó a crear un clima de hostilidad a la ciudad, de donde venían las órdenes, los reglamentos, las trabas a una libertad personal que se consideraba como el máximo bien, en una escala de valores reducida.


Documentos 3.1Charles Darwin en su libro "Viaje de un naturalista alrededor del mundo» describió la situación de la campaña oriental hacia 1832:"Al día siguiente llegamos al pueblecillo de las Minas. [ .. ]La comarca está tan poco habitada, que apenas encontramos una sola persona durante un día entero de viaje. El pueblo de las Minas aún es menos importante que Maldonado [...] Pasamos la noche en una pulpería o taberna. Gran número de gauchos acuden allí por la noche a beber y a fumar. Su aspecto es muy chocante: suelen ser fornidos y guapos, pero llevan impresos en la cara todos los signos del orgullo y de la vida relajada; muchos de ellos gastan bigote y cabellos muy largos, ensortijados por la espalda. Sus vestidos, de colores chillones; sus grandísimas espuelas resonantes en los talones; sus cuchillos, llevados en el cinto a modo de dagas (de los cuales hacen tan frecuente uso), les dan un aspecto muy diferente de lo que pudieran hacer suponer su nombre de gauchos o simples campesinos. Son en extremo corteses; nunca beben sin pediros que probéis su bebida; pero mientras os hacen un saludo gracioso, puede decirse que están dispuestos a asesinaros sise presenta la ocasión..."
[En Juan E. Pivel Devoto, Alcira Ranieri de Pivel Devoto, Historia de la República... ob. cit., p. 228.]

El gaucho se expresó por el caudillo, suma de pericia y coraje, al que se adhería por admiración varonil y espontánea. El fue centro de autoridad aceptada en el campo, tanto más cuanto se oponía o tamizaba a la que provenía de la capital. Si caudillo y gobernante eran la misma persona (Fructuoso Rivera), el Estado se hacía obedecer; si no lo era, la vida política de la ciudad y de la campaña corrían por carriles separados y con frecuencia se enfrentaban.

La Patria Vieja José Luis Zorrilla deSan Martín

En la ciudad, la actividad comercial, que fue su esencia, marcó la vida económica, política y cultural. Abierta al mundo, las influencias ideológicas y de la moda europea calaron hondo en una burguesía que se iba enriqueciendo y aprendiendo a manejar el Estado a través de sus hijos doctores, como había manejado sus negocios familiares (estancia, comercio de importación, saladero, barraca, barcos). Miró a la campaña como sede de "barbarie", y a] gaucho como residuo del indígena salvaje que debía desaparecer para que la "civilización", que entendía representar, se asentara definitiva­mente en el país. Ello implicaba orden, autoridad, sujeción a la voluntad de ]os hombres cultos ("los doctores") de la ciudad. 
Comunicaciones

Similar era la realidad de comunicaciones y transportes. A pesar de no tener accidentes geográficos relevantes, la falta de caminos y puentes era casi total (ni pensar todavía en el ferrocarril) y durante el invierno las carretas, diligencias y hombres a caballo no podían sortear muchos ríos. Por ejemplo, el Río Negro cortaba en dos a la República, y la parte norte del territorio hallaba más fácil comunicación, comercio y salida con Brasil que con su propia capital, Montevideo. Esta, todavía a mediados del siglo XIX, se comunicaba con los departamentos a través de dos correos terrestres mensuales (que trasmitían las disposiciones ordinarias del Gobierno Central). Desde el litoral, aprovechando el Río Uruguay, se demoraba 48 horas en "bajar" a la Capital (desde Paysandú, 400 kms), mientras que la diligencia que venía de Rivera -con pasajeros agotados- demoraba 6 ó 7 días para cubrir su distancia de 500 Kms.

Monumento a la Carreta José Belloni


Opiniones 3.1
La situación de los transportes en los inicios del Uruguay independiente
Los transportes terrestre
"En los primeros decenios de la República se constata la permanencia de los modos de transporte terrestre que caracterizaron la época colonial: la carreta tirada por bueyes y el caballo jineteado. Sin embargo se enriquece la utilización de los medios de transporte de tracción a sangre, mediante la introducción de la diligencia, así como en la mejora de las formas organizativas, mediante la incorporación de un modo de comunicación terrestre de mayor complejidad: el sistema de posta en postillones.
Las caravanas de carretas tiradas por yuntas de bueyes constituyen una forma generalizada en la comunicación entre distintos puntos del territorio nacional. La organización en caravanas es consecuencia de la inseguridad de la campaña, resultante de la ausencia de un efectivo dominio del territorio por parte del gobierno. [...]


Monumento a La Diligencia.José Belloni




La organización de las postas a caballo es, sin lugar a dudas, la innovación más trascendente del período [...] en relación a los modos de comunicación terrestre. El sistema de postas a caballo, o en postillones, implica, [...] una radical mejora técnica en el enfoque global del transporte terrestre. La complejidad del sistema se comprende si se piensa que está basado en la coordinación de postas locales [...] Ello supone la existencia de numerosas casas de postas, donde se produce el relevo de animales y hombres y eventualmente la distribución local de objetos, una disponibilidad cuantiosa de caballos y personal de postas [...] y una administración centralizada que organiza el sistema y responde ante el Estado en el cumplimiento de su contrato."


 


El transporte marítimo
"Durante los primeros decenios de la República [permanecen] los modos de comu­nicación acuática, típicas de la época colonial, excepción hecha de la incorporación de los vapores, usados preferentemente en la navegación transatlántica.[...]
El transporte fluvial se realiza mediante embarcaciones que recorren el río Uruguay, el Río de la Plata y sus principales afluentes o mediante el sistema de jangadas, bajando el río Uruguay, en forma similar a lo acontecido durante la colonia.



Desde el año 1819, en el que el
"Sabannah" une al nuevo y el viejo continente, los vapores en forma progresiva van sustituyendo, en particular para las grandes travesías, a los antiguos veleros."
[Hugo Barachini, Historia de las comunicaciones en el Uruguay, Montevideo, Facultad de Arquitectura, 1981, pp. 37/46.]
Economía
A este primitivismo correspondía la explotación ganadera, que determinaba la estructura económica del país. A la"caza" del ganado libre ("orejano"), sucedió la estancia cimarrona, donde se imponía al animal un matiz de mansedumbre aquerenciándolo en la zona, para luego cuerearlo. Algunos estancieros introdujeron tímidas prácticas de rodeo, castración y marca, que producían vacunos destinados a los saladeros. En cualquier caso, la ganadería fue extensiva y los latifundios predominaron en el campo, desarrollando una explotación donde había un vacuno por hectárea o hectárea y media, y un hombre cada 3, 4 ó 5.000 vacunos. Las guerras revolucionarias habían acentuado el desorden en la propiedad de la tierra y del ganado: ausencia de títulos, límites imprecisos, propietarios españoles emigrados que reclamaban sus tierras, donatarios artiguistas temerosos de expulsión por deber su propiedad a la Revolución, carencia o confusión de marcas de ganado; todo ello demoraría aún muchos años en solucionarse. Mientras, la que sufría era la única riqueza que tenía el país: la producción de ganado vacuno, debida, y esto debe subrayarse, a que la Naturaleza proporcionaba su sustento, pasto y agua, y no el esfuerzo del hombre.


Documentos 3.2
Informe del cónsul francés en Montevideo, R. Baradére, sobre la situación de la ganadería hacia 1830:
"La verdadera riqueza [...] les la prodigiosa abundancia de ganado, que atrae el comercio de todas las naciones y suministra por si sola todos los medios de intercambio.
Es así que los cueros de caballo y
de vacuno, las lanas de mediocre calidad constituyen los únicos productos que atraen aquí al comercio extranjero. Estas tres especies de animales se reproducen con una prodigiosa fecundidad sin necesidad de los medios rigurosamente necesarios en nuestros climas de Europa. [...] La más abundante de las especies es, sin contradicción, da de los bovinos, llamado ganado vacuno que constituye por consecuencia la principal y verdadera riqueza del país. Es de lamentar que la adminis­tración no posea datos apropiados para calcular el número exacto de este ganado en todo el territorio [...] Recurriré aún a los registros de Aduana para dar una idea aproximada al respecto. Resulta de la compulsa de dichos registros que desde 1829 a 1833, es decir en el término de cinco años, se ha aportado por el puerto de Montevideo un millón trescientos cincuenta mil doscientos cuarenta y seis (1.350.246) cueros vacunos. Se puede aumentar grandemente esta cifra a un cuarto si se incluye en ella a los salidos por contrabando. A pesar de esta destrucción, que puede comparársele, por así decir, con la tala de nuestros bosques, el número de estos animales se halla en vías de gran aumento. Así, no es raro ver propietarios de muchos millares de vacunos, sin contarlos caballos y los lanares, y no temo ser tachado de exagerado al advertir que los hay que poseen de 30 a 40 y aún 50.000 cabezas."
[En Alfredo Castellanos, Breve historia de la ganadería en el Uruguay, Montevideo, 1971, pp. 48/49.]

La agricultura era mínima, pues el alimento básico y casi único en el interior era la carne vacuna. Había chacras en los alrededores de los centros poblados, y especial­mente de Montevideo, que abastecían la escasa demanda de trigo y hortalizas.
La industria se limitaba a pocos saladeros que elaboraban los cueros, carne salada (tasajo) o seca (charque) y sebos para la exportación. El ganado criollo era huesudo, de cuero pesado y resistente, lo que convenía a esta primitiva industrialización. Los cueros iban a Europa, y las carnes saladas servían de alimento a los esclavos negros de Brasil y Cuba. En la Colonia se había iniciado esa inserción del comercio internacional del país y la independencia no cambiaría nada en este plano por largos años.
En 1830, la exportación fue de $ 2.500.000, de los cuales el 70% se debió a los cueros ($ 1.800.000); el 15% a] tasajo ($ 400.000), y el resto a sebos, grasas y crines. El país dependía de un solo tipo de productos (los derivados de la ganadería) y de pocos compradores (Inglaterra, con $700.000; Brasil, con $400.000). Desde su origen, enton­ces, fue monoproductor y dependiente.
Pero si se producía en forma primitiva, Montevideo, puerto de mar y abierto a las influencias, modas e ideas europeas, ya había adoptado hábitos de consumo correspondientes a países europeos del siglo XIX. En 1829 se importó mercadería extranjera por $2.500.000, y de ellos correspondieron $800.000 a vino español y telas inglesas. Producción primitiva y hábitos de consumo civilizados producían un desequilibrio evidente en la balanza comercial: en 1829-1830 se compró por valor de $5.277.000 y se exportó por $4.470.000. Se pagó el saldo en oro y el país comenzó a endeudarse.
 

Finanzas

La situación financiera del naciente Estado se correspondía con los pobres recursos del país. Ante una población escasa y en su gran mayoría indigente, las fuentes im­positivas se angostaban. La única riqueza de importancia -tierras y ganados- abonaba mínimos impuestos por la total ausencia de contralor estatal y por la fuerte oposición de los grandes hacendados a pagar.Sólo quedó como gran recurso el comercio exterior: la situación privilegiada de un Montevideo donde entraban productos europeas para el país y buena parte de la cuenca platense (e1 "comercio de tránsito") y salían cueros y tasajo de las fecundas praderas uruguayas para Europa y América, también fue aprovechada por un Estado ávido, que vivió muchos años de los impuestos de aduana. En 1829, por ejemplo, de un total de ingresos que no alcanzó a 1 millón de pesos, más de $700.000 correspondieron a los derechos aduaneros (78%). Atado a casi una sola fuente de ingresos, el Estado fue vulnerable a los sectores que se los proporcionaron a lo largo de todo el siglo ("alto comercio", importadores, saladeristas, barraqueros).Si por el lado del ingreso la situación era difícil, no lo fue menos por el del egreso. El Presupuesto General de Gastos de 1831-32 ascendió a $700.000; de ellos, el Ministerio de Guerra absorbió los dos tercios en pago de sueldos, retiros, pensiones y armas. Es cierto que se salía de 20 años de guerra revolucionaria, que culminó con la independencia nacional, lo que explica el desmedido tamaño del ejército para los recursos del país, pero también lo es que el sobrante para atender otros gastos del Estado (jueces, 0.06%; instrucción pública, 0,02%; salud, 0,002%) por muchos años fue irrisorio.


Política 

La Constitución de 1830, que los "doctores" elaboraron, parecía perfecta en el papel, pero era inadecuada a la realidad social, que se quería ignorar o superar. Negarle el derecho del voto al peón jornalero y al analfabeto, por citar un ejemplo, era anular políticamente a la mayoría del país y reservarse para sí, para las pocas familias privilegiadas económica y culturalmente de aquel Montevideo ochocentista, la conducción del Estado y el usufructo del poder.
 


El país todo carecía de madurez política: salvo el Cabildo, el período colonial no había ofrecido posibilidades de desarrollar experiencia de gobierno; durante la Revolución, ello fue posible en algunas oportunidades, pero la guerra devoró todo el tiempo disponible; el escaso nivel cultural de toda la sociedad (ciudad y campo) conspiró contra una experiencia política de gobierno propio: se confundió gobierno con caudillo, y autoridad con Constitución. Las luchas políticas se tradujeron en enfrentamientos personales en torno a las figuras señeras de la Revolución, cuya protección o enemistad decidía la suerte de los ciudadanos en desmedro de la imparcialidad de la ley.
Tampoco había una conciencia de nacionalidad. No podía haberla en realidad, cuando los vínculos con las Provincias Unidas (que remontaban a la época colonial) seguían siendo estrechos y sus problemas se confundían con los problemas orientales. Las fronteras con el litoral argentino y el noreste brasileño eran jurídicas (y todavía estas últimas indeterminadas), no alcanzando a romper las relaciones geográficas, sociales y hasta familiares que habían unido esos pueblos durante siglos.

Opiniones 3.2
El gaucho y los caudillos
 

"¿Qué entiende el gaucho de la política de la ciudad? [...J Alejado de la ciudad cuyos hábitos y política le son ajenos, huraño con el Doctor que le desprecia, receloso de las autoridades cuya arbitrariedad siempre teme, ¿cuál será su intervención en la vida pública? Necesariamente seguirá a los caudillos. El caudillo es un gaucho como los demás, por sus sentimientos y por sus hábitos, pero más inteligente, más enterado, más enérgico, más emprendedor; su prestigio le viene de la superioridad de sus condiciones respecto a la masa. El gauchaje deposita en él su confianza política; es una delegación de soberanía hecha de modo tácito; sabe que donde está el caudillo está su causa." 

Montevideo y los doctores
"La ciudad es europea por su cultura universitaria; en ella vive el comercio extranjero, y está en contacto con Europa por el viajante, por el intercambio, por la imprenta; la ciudad es la civilización europea establecida en América [ ...]."
[Alberto Zum Felde, Proceso histórico del Uruguay, Mon­tevideo, Universidad de la República, 1963, pp. 176/177 y 180.]

Ningún gobernante uruguayo de estos años llegó a pensar en términos exclusiva­mente orientales; de allí la "internacionalización" de los partidos y el hecho de que el partido precediera a la Nación. En 1836, en la batalla de Carpintería, hubo "colorados" y "blancos", pero todavía no uruguayos.
 

La aún inexistente conciencia nacional fue bien aprovechada por los países vecinos. Herederos de los respectivos Imperios, ni Argentina ni Brasil, poderosas naciones, renunciarían fácilmente a su deseo de anexarse el territorio uruguayo. Intervinieron ampliamente en la política nacional para lograrlo, apoyando a caudillos o a doctores, a gobiernos o a revolucionarios, para fomentar situaciones que justificaran su intervención y posible establecimiento definitivo. Esa injerencia se correspondía con la visión todavía no-nacional de nuestros caudillos y de nuestros doctores, quienes no vacilaron – a su vez- en llamar a los países vecinos en ayuda de sus respectivos bandos políticos. Larga empresa fue para el país consolidarse como Nación, en la realidad política interna, en la convicción de sus gobernantes y en el sentimiento de sus habitantes y sólo cuando estuvo a punto de desaparecer como tal (como ocurrirá durante la Guerra Grande, 1839-1851), se tomó conciencia del peligro y se comenzó a transitar por la senda de la nacionalidad uruguaya. 

Ejercicios 

1- Busca en el diccionario y anotas las palabras que no entiendes.
2- ¿Qué diferencia hay entre los recuadros que se titulan “opiniones” de los que se titulan “documentos?
3- Subraya la información más importante.
4- Realiza una lista con las características del país en esta época.
5- ¿Qué era un gaucho y qué era un cuadillo? ¿Qué diferencias hay entre ambos?
6- ¿Por qué el autor habla de una oposición entre el campo y la ciudad?
7- ¿Cuáles eran las principales actividades económicas? ¿Cuál era el problema mayor de la economía?
8- ¿Qué significa la inexistencia de conciencia nacional? ¿Qué problemas políticos trajo esto?
9- Realiza un cuadro con dos columnas: en una enumera las características del país y en la otra por qué son obstáculos para la organización del país. (Por ejemplo: Escasa población – problemas de seguridad.)
10- Después de haber leído el texto y realizado los ejercicios, explica porque los historiadores llamaron a esta etapa de la historia del Uruguay, entre 1830 y 1860, “El Uruguay comercial, pastoril y caudillesco” (para eso debes explicar y relacionar con lo leído cada una de las características de la frase)
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 Este capítulo pertenece a: Nahum, Benjamín, “Manual de Historia del Uruguay 1830-1903. Tomo I”, Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental, 1998

Publicado por Marina Devoto