Causas de la Independencia Hispanoamericana 1808-1826

El proceso histórico que culmina con la proclamación de las repúblicas independientes en el espacio americano que había formado parte de la Corona española es consecuencia de una multiplicidad de factores que es difícil sistematizar. El presente trabajo se va centrar en el análisis de las circunstancias que propiciaron el ciclo independentista desarrollado entre 1808 y 1824

Trataremos de describir las diferentes situaciones que causaron el debilitamiento primero y la ruptura posterior de los lazos que mantenían unidos a la Monarquía española y sus territorios de ultramar Los territorios americanos (Cuba, Puerto Rico) y del Pacífico (Filipinas) que aún continuaron vinculados a España corresponden a otro capítulo de nuestra historia.
Será en el reconocimiento de estas circunstancias donde encontremos los motivos del proceso emancipador, y podremos así establecer una sistematización de las causas que condujeron a dicho proceso.


La realidad americana a finales del siglo XVIIILas reformas borbónicas que afectaron a todos los territorios de la Corona española en el siglo XVIII se dejaron sentir de una manera muy especial en América. De algún modo se rompe con la tradición económica e institucional de los territorios americanos, al buscar los gobernantes un mayor control sobre aquellos reinos, dentro de las limitaciones marcadas por la inmensa distancia que los separa de la capital de España.
Los reglamentos de comercio de 1765 y 1778 orientados a ampliar un “comercio libre y protegido” entre España y América generan un problema: la desprotección de la industria americana, que decae. En cambio, los cambios en el comercio sí traerán como consecuencia la aparición de una nueva clase de comerciantes con mayores conocimientos profesionales. Este sector, que ve aumentar su poder económico, buscará acompañarlo de una mayor presencia política. Especialmente significativo resulta este proceso en lugares como Venezuela, Chile y Río de la Plata. Y será precisamente en estos territorios, alejados de la América nuclear, en los que se encenderán las primeras chispas independentistas.

En cuanto a la organización administrativa de la América española, también es preciso señalar algunos cambios, que buscan racionalizar el gobierno de un territorio inmenso. De esta manera, en el siglo XVIII se crean dos nuevos virreinatos, el de Río de la Plata y el de Nueva Granada y se funda la Comandancia General de las Provincias Internas de la Nueva España. Junto a estas demarcaciones se impondrá la división e intendencias, siguiendo el modelo francés importado a España por los monarcas de la dinastía Borbón.
Estas novedades, que buscan un mayor control sobre el territorio y los súbditos americanos, van a chocar con el creciente deseo de autonomía fomentado por la burguesía criolla desde tiempo atrás. Y como señala Lynch, “para que los motivos de queja se convirtieran en reclamaciones, el patriotismo en nacionalismo y el resentimiento en una revolución, los hispanoamericanos necesitaban una coyuntura favorable que les permitiera tomar la iniciativa” [1]. Y esta coyuntura se dio a partir de 1796, cuando se iniciaron los enfrentamientos con Gran Bretaña, y llega a su momento más crítico entre 1808 y 1810 con la crisis dinástica generada en la Península.

Las causas de la independencia
Para tratar de establecer una sistematización de las causas próximas y remotas que desembocan en la emancipación de los territorios americanos, dividiremos las mismas en dos grupos: las que tiene su origen en el propio territorio americano, y las que se localizan en la realidad peninsular.
a) Causas internas: madurez y situación de conflictividadPartiendo de los cambios señalados anteriormente y que podemos encuadrar en las reformas borbónicas del siglo XVIII, reconocemos como grupo impulsor de la independencia a una minoría criolla que se ha visto despojada del control del territorio americano y que a la vez ve aumentar su poder económico.
Con anterioridad a 1808 se habían dado frecuentes movimientos rebeldes que generaban inestabilidad en el continente americano. Pero estos movimientos, algunos incluso de origen indígena, no buscaban subvertir el orden establecido. Querían mejoras sociales o económicas que aliviaran sus condiciones de vida. De hecho, tales levantamientos, como el de Tupac Amaru en Perú (1780), el efecto que consiguen es concienciar a los españoles (criollos o peninsulares) de que si quieren mantener el orden social deben permanecer unidos. El miedo a la violencia social retardará en algunos territorios –de manera significativa en el virreinato del Perú- la adhesión a la causa emancipadora.
De los movimientos revolucionarios anteriores a 1808 el único que propiamente puede considerarse precursor de la independencia es el de Francisco de Miranda. Viajero, intrigante y revolucionario nato, promovió ideológicamente la independencia de Hispanoamérica. Desde los Estados Unidos organizó una expedición “libertadora” a Venezuela que fracasó por falta de apoyo, en 1806.
Siguiendo a Francisco Morales Padrón, podemos señalar algunas causas de los procesos de independencia. Pero, tal y como este autor señala, ninguna de ellas puede considerarse como causa única, ni se pueden generalizar para todo el territorio de Hispanoamérica. Se trata de una serie de factores que se dieron en mayor o menor medida dependiendo de los lugares y las épocas. Incluso algunas de estas causas fueron reformuladas a posteriori por los artífices de la emancipación.
- La negligente administración y la inmoralidad burocrática. No se puede negar que en muchas ocasiones los puestos de la administración no eran ocupados por las personas más idóneas, y que fue frecuente la venta de cargos. Por otra parte, generalizar las deficiencias y lentitud del régimen administrativo a todo el mundo hispanoamericano sería una injusticia.
- El régimen mercantil monopolista. Pero el monopolio era practicado por todas las demás potencias europeas, y además, el monopolio durante el siglo XVIII se había convertido en una ficción. Cuando las nuevas repúblicas decreten el comercio libre lo que están haciendo es sancionar una situación que se daba “de facto”.- La relajación de costumbres, de la que se acusaba especialmente a los miembros del clero. Cierto que se daban casos de personas sin verdadera vocación, y que buscaban medrar en la carrera eclesiástica, pero sería una falta de rigor hacer esta acusación de manera general para todos los eclesiásticos.
- La postergación de los criollos para los cargos en la administración. Esta situación se dio especialmente a la llegada de los Borbones, que, como vimos buscan un mayor control de aquellos reinos. En cualquier caso, también habría que matizar esta afirmación y trasladarla fundamentalmente al siglo XVIII.
- La tiranía, oscurantismo y censura llevada a cabo desde la península. Esta acusación, generalizada, tiene mucho de falsedad, teniendo en cuenta los esfuerzos que la monarquía dedicó a elevar el nivel cultural de sus súbditos, a uno y otro lado del Atlántico. Como señala Morales, “España salpicó sus reinos de centros culturales y docentes”. Y sobre el papel de la Inquisición, precisamente es en las últimas fases del movimiento revolucionario, cuando de manera poco lógica, y en parte presionada por el propio rey, condena dicho movimiento.
- La concepción patrimonial del Estado y el sentimiento regionalista. Los reinos indianos estaban unidos a España pero en la persona del rey. Este sentimiento es fundamental a la hora de analizar la actitud de las Juntas que se constituyen en América y que dejan de acatar la autoridad de la Junta Central o, más tarde, de la Regencia.
- La servidumbre a que estaba sometidos los indígenas. Esta razón será esgrimida en algunos momentos, sobre todo para atraerse a la causa patriótica a las masas indígenas. Estas eran, en principio, mucho más reacias a sumarse a la revolución, y de hecho al triunfar los movimientos promovidos por las oligarquías criollas, las condiciones de esta población tardarían en mejorar.
En cuanto a las motivaciones de carácter ideológico que pudieran impulsar los procesos independentistas, debemos ser cautos a la hora de establecer similitudes con otros movimientos revolucionarios más o menos contemporáneos. El espíritu que mueve a la emancipación hispanoamericana es peculiar y resultado de un conjunto de hechos que no encuentran paralelismos en otros lugares.
Por este motivo no tiene demasiado sentido hablar de los modelos revolucionarios norteamericano o francés para adaptarlo a las circunstancias de la América española. No cabe duda que las ideas ilustradas llegaron a América, pero prendieron en una élite minoritaria. Como señala Lynch [2] , la Ilustración no fue causa de la Independencia, pero sí la fuente en que sus líderes bebieron para justificar, defender y legitimar sus acciones, antes, durante y después de la revolución.En cuanto al posible influjo de la Revolución Francesa, los líderes de la emancipación, la minoría criolla, rechazará con horror los excesos a los que condujo la revolución en Francia. De hecho, los primeros movimientos revolucionarios en Hispanoamérica son una reacción frente a todo lo que Napoleón representaba. Después sí se dejará sentir la influencia francesa, pero más en su vertiente de pensamiento político liberal.
b) Causas en la Península: crisis dinásticaLos sucesos acaecidos en la Península durante los últimos años del siglo XVIII y los primeros del XIX explican en gran medida la respuesta americana en este período. Y podemos resumir esta realidad señalando que, independientemente de la situación política que se diera en la Península, los sucesivos gobernantes fueron incapaces de comprender la realidad americana. Tomaron sus decisiones sobre Hispanoamérica sin conocer en absoluto –o ignorándola de hecho- la problemática y las reacciones que allí se producían como consecuencia de la crisis vivida en la Península.
La Revolución Francesa y el posterior desarrollo de los acontecimientos en Europa llevan a España a embarcarse en una política internacional contraria a sus intereses y más aún contraria a los intereses de América. Como consecuencia de la guerra contra Inglaterra el comercio ultramarino se vio duramente afectado. Creció sin control el contrabando, y al autorizar el comercio con las potencias neutrales, al final los grandes favorecidos serán los comerciantes norteamericanos, que verán con muy buenos ojos cualquier acción tendente a lograr la emancipación de sus hermanos del sur.
A partir de 1808 los acontecimientos en América se sucederán al ritmo marcado por la crisis peninsular.
Tras las abdicaciones de Bayona y el levantamiento de los “patriotas” en mayo de 1808, en cada comarca o región de España se constituye una Junta. Esta acción viene justificada por la tesis escolástica sobre la soberanía, que revierte al pueblo en el caso de que el rey no pueda hacer uso legítimo de la misma [3] .
Pero cuando las Juntas son sustituidas por una Junta Central, la actitud de los americanos empieza a ser diferente de la de los peninsulares. Ya no está tan claro que el poder legítimo recaiga sobre esa Junta, en la que no aparecen representados los intereses de los españoles americanos. La Junta Central se mantuvo, además, reservada y fría ante las Juntas americanas. Su autoridad fue en principio acatada con reservas, pero pronto aparecerían Juntas en el Alto Perú y en Nueva Granada (1809).
La crisis no se generalizó en América hasta 1810, y fue motivada por las noticias recibidas acerca de la ocupación de toda la Península por parte de Napoleón. El miedo a que los franceses continuaran sus campañas conquistadoras por Hispanoamérica hizo crecer el sentimiento separatista: no querían correr los americanos la misma suerte que estaban corriendo los peninsulares.
Y cada momento histórico en la Península era una aportación más al estado de crisis que se vivía en América. Cuando se reúnen las Cortes de Cádiz, mantienen esta misma marginación de los territorios americanos; mientras que cada región peninsular puede enviar dos representantes a Cortes, solo uno será convocado por cada región de América.
Y cuando por fin el ejército napoleónico sea expulsado de la Península, tampoco las circunstancias van a ser propicias al acatamiento del poder peninsular. Fernando VII, al recuperar el trono, se empeña en ignorar la voluntad del pueblo que durante ocho años ha luchado por devolver la corona a su rey legítimo. No reconoce –trata de aniquilarla- toda la labor realizada por las Cortes de Cádiz, y envía a América ejércitos realistas para eliminar cualquier foco separatista.
El rey utiliza la fuerza para mantener una situación que era difícilmente sostenible. Y será precisamente la fuerza lo que falle en 1820. El golpe de Riego, que debía haber mandado sus tropas para acallar la revolución americana, supuso el último impulso que necesitaba el movimiento emancipador. Se trata del mayor servicio que los liberales españoles prestaron –sin saberlo- al movimiento independentista hispanoamericano.La restauración del régimen liberal en España no iba a satisfacer las apetencias de todos. Los liberales americanos ya no necesitaban la Constitución de Cádiz; querían una propia o, mejor dicho, una para cada región. Y los conservadores, viendo las consecuencias de implantar la Constitución, no eran favorables a ella en absoluto; por eso muchos de ellos apoyarán ahora decididamente la separación. Mientras tanto los constitucionalistas españoles pensaban, ingenuamente, que todos los problemas se resolverían con el nuevo régimen. Creían en la fuerza de la Constitución para acallar todas las voces discordantes en América. Y el resultado no fue ese en absoluto.
El año 1824 viene marcado por un cambio en España, con el regreso del poder absolutista, y también supondrá una fecha clave en América: aquellos territorios, por mucho que el monarca se empeñe en ignorarlo, son irrecuperables.
por María Saavedra Inaraja
Bibliografía:
Para una aproximación a los procesos independentistas de Hispanoamérica, siguen siendo válidas obras que ya se han convertido en clásicos sobre esta materia. Se señala a continuación una pequeña selección de obras de carácter general:
CÉSPEDES, Guillermo (1988): La Independencia de Iberoamérica. La lucha por la libertad de los pueblos. Biblioteca Iberoamericana. Anaya. Madrid.
DELGADO, Jaime (1960): La Independencia Hispanoamericana. Instituto de Cultura Hispánica. Colección Nuevo Mundo. Madrid.
FERNÁNDEZ ALMAGRO, Melchor (1957): La emancipación de América y su reflejo en la conciencia española. Instituto de Estudios Políticos. Madrid.
HERNÁNDEZ SÁNCHEZ-BARBA, Mario (1988): América Americana 1. Vol 4 de Historia de América. Ed. Alambra. Madrid.
LYNCH, John (2001a): Las revoluciones hispanoamericanas 1808-1826. Ariel. Barcelona.
LYNCH, John (2001b): América Latina, entre colonia y nación. Crítica. Barcelona.
MALAMUD, Carlos (2005): Historia de América. Alianza. Madrid
MORALES PADRÓN, Francisco (1986): América Hispana. Hasta la creación de nuevas naciones. Vol 14 de Historia de España. Gredos. Madrid.
NAVARRO GARCÍA, Luis (Coord.) (1991): Historia de las Américas. Vol III Alhambra Longman. Universidad de Sevilla. Sociedad Estatal para el Quinto Centenario. Sevilla.
PALACIO ATARD, Vicente (1978): La España del siglo XIX.1808-1898. Espasa Calpe. Madrid.
[1] LYNCH, J. (2001b) p. 168
[2] LYNCH, J (2001a), p.33
[3] Esta tesis de la soberanía popular tenía mayor fuerza en la América española que dentro de la propia Península. Los criollos estaban absolutamente imbuidos de las doctrinas tradicionales del derecho castellano, que los Borbones habían tratado de modificar. Sobre este tema, v. DELGADO, J. (1960) y LYNCH (2001b).

Mesopotamia y las Primeras Civilizaciones

1. Las civilizaciones fluviales

Hacia el 3500 a. C. algunos pueblos asentados en los valles de grandes ríos (Tigris, Éufrates, Nilo, Indo, Amarillo) aprendieron a aprovechar las crecidas de las aguas con construcciones hidráulicas: canales y diques. Gracias al aumento de la producción agrícola y el comercio, las ciudades de algunas regiones prosperaron y construyeron grandes edificios. Además, las ciudades que estaban en el mismo valle fluvial, por su proximidad, compartían unas mismas creencias o cultura. A estos pueblos que se caracterizan por su gran desarrollo urbano (de sus ciudades) y por tener una misma cultura se llaman civilizaciones.

Actividades de comprensión lectora: 

• ¿Por qué las primeras civilizaciones se desarrollaron en los valles fluviales de grandes ríos? 

2. Los Estados y los imperios

Fuente: INTEF/ Ilustrador: José Alberto Bermúdez

Las civilizaciones empezaron organizándose en ciudades independientes o ciudades-estado, pero cuando unas conquistaron a otras, formaron los primeros imperios. La creación de grandes imperios, facilitó el desarrollo de  rutas comerciales, aunque el comercio se reducía en los periodos de guerra.  Con las primeras civilizaciones surgieron los Estados, es decir, organizaciones formadas por el conjunto de los gobernantes y sus funcionarios (subordinados a los gobernantes) que ejercen el control sobre un territorio independiente y sus habitantes. Los estados se dividen en instituciones, organizaciones jerárquicas (unos mandan, otros obedecen), que se dedican a tareas diferentes, por ejemplo el ejército o el templo (los sacerdotes también formaban parte del Estado). La misma civilización podía tener varios estados o puede unificarse bajo el control de uno solo.

Actividades de comprensión lectora: 

• ¿En qué se diferencia una ciudad-estado de un imperio?

3. La escritura

Para poder registrar los datos económicos, cobrar impuestos y garantizar el cumplimiento de  acuerdos comerciales, los mesopotámicos inventaron la escritura. El primer sistema de escritura, llamado cuneiforme, consistía en marcas en forma de cuña sobre tablillas o cilindros de arcilla. Primero lo hacían con dibujos, luego, para ahorrar tiempo, esquematizaron los dibujos y finalmente, los redujeron a líneas y puntos abstractos. El descubrimiento de la escritura marca el fin de la Prehistoria y el comienzo de la primera etapa de la historia, llamada Edad Antigua. En los primeros lugares (Egipto y Mesopotamia), coincide el comienzo de la Edad Antigua con la edad del Bronce.

Actividades de comprensión lectora:

•  ¿Qué hecho marca el comienzo de la historia?
• ¿Por qué apareció la escritura? ¿Cómo fue evolucionando?

4. Las diferencias sociales

Con las primeras civilizaciones surgieron los grupos sociales diferenciados. La sociedad se dividió en grupos privilegiados  (reyes, sacerdotes, altos funcionarios, grandes propietarios y escribas), grupos no privilegiados, el resto de personas (sirvientes, campesinos, comerciantes, artesanos) y personas sin libertad, o esclavos (resultado de las conquistas, por no pagar las deudas o por ser hijo de esclavos). La nueva sociedad se representa en un gráfico piramidal. Para evitar que los conflictos acabaran de forma violenta y para evitar los abusos de poder de los privilegiados, los gobernantes decidieron escribir una lista de nomas o código de leyes y  las colocaron en lugares públicos para que todos las pudieran ver.  Hay una excepción, la civilización del valle del Indo no hubo diferencias sociales, no se han encontrado palacios y todas las viviendas son iguales.

Actividades de comprensión lectora: 

• Elabora una pirámide social incluyendo a los grupos sociales más destacados.
• ¿De qué tres formas se convertía alguien en esclavo?
• ¿Por qué los gobernantes decidieron poner las normas o leyes por escrito?

5. Las civilizaciones en Mesopotamia

En la misma región de Mesopotamia, se desarrollaron varias civilizaciones sucesivas:

1. Sumeria (3.300 a.C.-2.300 a.C.). Se formaron ciudades-estado independientes (Ur, Uruk, Lagash, etc.) gobernadas por un rey/sacerdote. Inventaron la escritura.  
2. Imperio acadio (2.300 a.C.) desde la ciudad de Acad. Sargón I conquistó muchas ciudades y se convirtió en el primer emperador de la historia. 
3. Imperio babilónico (1.800-1.300 a.C.) desde Babilonia. Destaca el rey Hammurabi, autor de un importante código de leyes que lleva su nombre. 
4. Imperio asirio (1300 a.C- 600 a.C.) desde Assur y Nínive. Fue una civilización guerrera que usaba armas de hierro, carro de guerra y armas de asedio. El rey Asurbanipal invadió Egipto y creo la gran biblioteca de Nínive. 
5. Imperio neobabilónico (612 a. C.-539 a.C.) renace Babilonia. Al rey Nabucodonosor II, se le atribuye la construcción del zigurat de Marduk (torre de Babel), los jardines colgantes de Babilonia, y las puertas de Ishtar. En el 539, Babilonia fue conquistada por el emperador persa Ciro II

Desde el eje Mesopotamia - Egipto, la civilización se extendió a los territorios próximos, dando lugar a otras civilizaciones: 

1. Minoica, en Creta (3000 a.C.-1300 a.C.)
2. Hititas (1700 a.C.-1600 a.C.), en la península de Anatolia ()
3. Fenicios (1200-539), en la costa norte del levante mediterráneo
4. Israel (1200-722), en la costa sur del levante mediterráneo
5. Media, en la zona norte de los Zagros
6. Persia, en la zona sur de los Zagros

Actividades de comprensión lectora:  

• ¿Cuál fue el primer imperio de la historia? ¿y el primer emperador?
•  Ordena por orden cronológico y señala un gobernante y una ciudad importante: Imperio Asirio, Imperio Acadio, Sumeria, Imperio Babilónico, Imperio Neobabilónico.

5. El Imperio persa.  

Desde Persépolis (en una región próxima) el emperador Ciro II conquistó Media, Armenia, Mesopotamia, Fenicia, Judea, Lidia (península de Anatolia) y todos los territorios hasta la India. Defendió la libertad de comercio en sus dominios. Su hijo, Cambises III, conquistó Egipto. Murió asesinado y llegó al poder Dario I, que extendió su imperio hacia el norte (centro de Asía), hacia el este (valle del Indo) y hacia el oeste (Tracia y parte de Grecia). Dario construyó el  Camino Real Persa, un camino que iba desde Persépolis, (cerca del Golfo Pérsico) hasta Sardes (la capital de Lidia, cerca del Mar Egeo). Gracias a esto, los mensajeros persas eran los más rápidos.  

6. La cultura mesopotámica y persa

La religión mesopotámica era politeísta, entre sus dioses destacan Marduk (Dios más poderoso) e Ishtar (diosa del amor, la fertilidad y la guerra). Crearon relatos míticos (intervienen los dioses) para explicar el origen del mundo, del hombre, etc. como el poema de Gilgamesh. Cada ciudad y cada región tenía sus dioses principales.  Con el emperador persa Ciro II, se permitió la libertad de culto, siendo el primer gran gobernante de la historia que se hizo famoso por su política de tolerancia hacia todas las creencias. Años después, Dario I dio más protagonismo a la religión politeista de los persas, el zoroastrismo.

La arquitectura mesopotámica y persa se caracterizó por el uso del ladrillo, a diferencia del adobe, el ladrillo no tiene paja y es más consistente porque no se seca al sol, sino en hornos a mayor  temperatura. También inventaron los azulejos, al recubrir la pieza de barro con polvo de óxido de diferentes colores, la usaron  para decorar la parte exterior de los edificios. Usaron también el arco de medio punto de forma semicircular y la bóveda de cañón, una sucesión de arcos de medio punto. como se puede ver en la puerta de Ishtar. Construyeron torres escalonadas llamadas zigurat, como el de Ur, o el de Marduk. Por lo que se refiere a la escultura, hicieron relieves en los muros, esculturas exentas, es decir, separadas del edificio y estelas que eran monolitos (una gran piedra) verticales conmemorativas, es decir, que recordaban o conmemoraban un gran acontecimiento.

7. Las primeras civilizaciones de la India, China y América

1. En la misma época de los sumerios, en la India se desarrolló la Civilización del valle del Indo (2.600 a.C.-1.600 a.C.), con ciudades como Mohenjo-Daro y Harappa. Sus ciudades tenían un diseño urbano planificado con calles rectas. Disponían de  canales para el agua y cloacas para los deshechos. Disponían de escritura, que no ha sido descifrada. Fueron invadidos por pueblos indoeuropeos y muchos de sus avances se perdieron. 
2. Simultáneamente a la época acadia, en China comenzó a gobernar la primera dinastía, la Xia  (2.300 a.C.-1.600 a.C) en torno al valle del río Amarilo o Huang-ho.
3. Cuando Babilonia dominaba Mesopotamia, en centro América apareció la primera civilización del continente, Olmeca (1500 a.C.-500 a.C.) , que inventaron una escritura con signos en forma de glifos.
4. Al mismo tiempo que se expandía asiria, aparece la primera civilización sudamericana, la Chavín (1200 a. C. - 200 a. C.).

Mesopotamia. Historia y arquitectura. from Alfredo García

La Revolución Norteamericana

De la Guerra de los Siete Años, concluida en 1763, Gran Bretaña emergió como la gran vencedora, obteniendo inmensos territorios en Asia, África y América. La flema británica veía con orgullo flamear su bandera alrededor del mundo, sin advertir que la extensión del imperio se convertiría en un verdadero talón de Aquiles. La guerra dejó al gobierno británico al borde de la bancarrota, con una deuda de 130 millones de libras, mientras la administración de las nuevas posesiones obtenidas multiplicaría los gastos por cinco, pasando de 70.000 a cerca de 350.000 libras anuales. Alguien –y según la imperial costumbre, no Londres– tenía que levantar el muerto. Al primer ministro George Grenville se le ocurrió aplicar “un plan de ajuste”, pero, como decíamos, no en Gran Bretaña sino en las colonias americanas. Para ello, propuso que el gobierno fortaleciera el control económico y político sobre sus posesiones imperiales norteamericanas. El gobierno inglés, pionero en un truco perdurable, intentó disfrazar el ajuste, con la Ley de Ingresos de 1764, conocida como Ley del Azúcar, que reducía a la mitad el arancel a las importaciones de melazas extranjeras, mientras gravaba nuevos productos como lino, seda, añil, café, limón y vinos extranjeros. Además se ampliaba la lista de mercancías “enumeradas”, aquellas que sólo podían exportarse a Inglaterra. Londres se convertía así en intermediaria de los productos coloniales, elevando su precio y quedándose con jugosas ganancias. Nuevas medidas contribuyeron a agitar el sentimiento antibritánico como la prohibición de imprimir papel moneda en las colonias y la obligación de mantener, a expensas de los colonos, un ejército inglés de 10.000 hombres, cuya obvia misión era la represión de quienes debían sostenerlo. Pero la gota que colmó el vaso fue la Ley de Timbres, aprobada por el Parlamento en marzo de 1765. El impuesto consistía en un sello –que debía imprimirse en testamentos, licencias, pólizas de seguro, etc.–, sin el cual todo documento carecía de validez legal. El gravamen recaía también sobre periódicos, panfletos, volantes y hasta naipes. La Ley de Timbres se convirtió en un boomerang que en su regreso golpearía directamente al gobierno británico. Lejos de contribuir a ensanchar las arcas de la corona, la medida significó el comienzo de la unificación de unas colonias que se habían creado y prosperado en un singular aislamiento. Representantes de nueve de las trece colonias se reunieron en octubre de 1765 y lograron que la medida fuera derogada. El conflicto resurgió en 1773, cuando el Parlamento aprobó la Ley del Té, que otorgaba a la Compañía Británica de las Indias Orientales el monopolio de la venta de ese producto en las colonias, desplazando a los comerciantes locales. Las protestas no tardaron en llegar. En Boston, cuando el gobernador intentó forzar la descarga de un embarque, un grupo de colonos disfrazados de “indios” tomó los barcos y arrojó la mercancía por la borda. Gran Bretaña vio en este episodio –que pasó a la historia como el “Boston Tea Party”– un desafío inadmisible para el orgulloso espíritu imperial y decidió dar un castigo ejemplar, aislando a la colonia rebelde. Pero una vez más el tiro le saldría por la culata. En solidaridad con Massachusetts, las colonias establecieron el boicot a los productos ingleses y crearon un ejército continental, al mando de George Washington, para enfrentar a las tropas del rey. Inglaterra envió a mercenarios alemanes, además de las fuerzas regulares, para combatir a los sublevados, aumentando el resentimiento de los colonos. Los filósofos de la Ilustración, especialmente Rousseau, Locke y Montesquieu, impregnaron tanto la propaganda rebelde como la Declaración de la Independencia y la Constitución, documentos fundacionales de la nación. A principios de 1776, Paine publicó un incendiario panfleto, Sentido Común, que contribuiría a exacerbar los ánimos contra los británicos: sostenía que un hombre honrado valía por “todos los rufianes coronados que hayan vivido”. Se apreciaba, además, su escaso afecto por el rey Jorge III al que llamaba “la Real Bestia de la Gran Bretaña” 1 y señalaba el absurdo de que un continente fuese gobernado por una isla. Parece increíble que el país que avasalló a lo largo de su historia imperial los derechos humanos de medio mundo, base su sistema democrático en aquella romántica Declaración de la Independencia aprobada el 4 de julio de 1776, que contiene conceptos como: “las leyes de la naturaleza”, que defiende los “derechos inalienables” como “la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad” y el derecho del pueblo a “abolir o reformar” un gobierno que atente contra esos derechos. Once años más tarde, la Constitución norteamericana haría suyo el principio de separación de poderes propuesto por Montesquieu. El poder estaría dividido en tres: un ejecutivo, ejercido por un presidente; un legislativo, compuesto por dos cámaras, y un poder judicial. Tras la victoria de los colonos en la batalla de Saratoga, Francia firmaría la alianza con los rebeldes en febrero de 1778 y entraría en guerra contra Gran Bretaña. España se sumaría a los franceses poco después. Uno de los combatientes franceses, el marqués de Lafayette reconoció en la revolución norteamericana el comienzo de una nueva era: “La era de la revolución norteamericana, que puede considerarse como el principio de un nuevo orden social para el mundo entero, es propiamente hablando la era de la declaración de los derechos” 2. Batalla de Saratoga Jacques Pierre Brissot, uno de los líderes de la Gironda, profetizará: “La revolución americana ha producido la Revolución Francesa: ésta será el foco sagrado de donde partirá la chispa que incendiará a las naciones cuyos amos se atrevan a acercársela”. 3  Autor: Felipe Pigna Referencias: 1 Morison, Samuel Eliot y Steele Commager, Henry, Breve historia de los Estados Unidos, Fondo de Cultura Económica, México, 1987, pág. 111. 2 Jean Pierre Brissot, Memorias, tomo IV, citado por Lewin, Boleslao, Los movimientos de emancipación en Hispanoamérica y la independencia de Estados Unidos, Raigal, Buenos Aires, 1952, pág. 122. 3 Monitor del 14 de julio de 1797, citado según Laurent, La historia de la humanidad, tomo IV, pág. 635, traducción de Nicolás Salmerón y Alonso, Ángel Fernández de los Ríos y Tomás Rodríguez Pinilla, Madrid, 1880; en Lewin, op. cit.

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La Revolución francesa Antecedentes de la Revolución de Mayo

Fuente: www.elhistoriador.com.ar

Cuestionario “Revolución Gloriosa”

1.¿En qué periodo de la historia se desarrolla la Revolución Inglesa?R: Es el periodo de la historia del Reino Unido que abarca desde 1642 hasta 1689. Se extiende desde el fin del reinado de Carlos I de Inglaterra, pasando por la República y el Protectorado de Oliver Cromwell y finaliza con la Revolución Gloriosa, que destituye a Jacobo II.

2.¿Cuál era el problema político más grande que tenía Jacobo II?R: Su catolicismo sin duda fue su mayor problema, ya que el “Parlamento Leal” lo formó principalmente por sus seguidores, apoyó la política de tolerancia religiosa y emitió la declaración de indulgencia. Jacobo espera construir una coalición que le daría emancipación católica.

3.¿Qué fue lo que ocurrió en 1688, que hizo que reventara la situación que se vivía en Inglaterra, y qué acción tomaron los protestantes?R: Jacobo tuvo un hijo, y por lo tanto se vieron amenazados con el nacimiento de una dinastía católica. La reacción a este evento originó que los ingleses se pusieran en contacto con Guillermo III, el esposo de su hija María una protestante, que hasta entonces el trono habría pasado a ella, pidiendo que intervinieran lo antes posible.

4.¿Finalmente cómo terminó esta revolución?R: Guillermo III con el consentimiento de Estados Generales partió hacia Inglaterra con un gran ejército en noviembre de 1688, a fin de restablecer las leyes y libertades de Inglaterra, Jacobo II huyó a Francia y esta acción de Guillermo III se denominó la “Revolución Gloriosa”, ya que no hubo derramamiento de sangre.

5.¿Qué sucedió en Inglaterra luego del triunfo de la revolución gloriosa, y acontecimientos importantes se dieron?R: En Inglaterra comenzó a funcionar un sistema de gobierno llamado parlamentarismo. Este sistema aseguró la participación de los súbditos en el gobierno del Estado a través del Parlamento.
Durante el siglo XVII, los grupos comerciales y manufactureros más poderosos controlaron el gobierno parlamentario con el fin de promover sus intereses económicos.
Se eliminaron los privilegios reales, aristocráticos y de las corporaciones, los monopolios, las prohibiciones, los peajes y los controles de precios, que obstaculizaban la libertad de comercio y de industria.
Se crearon y fortalecieron instrumentos que servían para el desarrollo de las nuevas actividades económicas: se creó el Banco de Inglaterra y se generalizaron las sociedades anónimas, se difundió la tolerancia religiosa y se protegió el progreso de la ciencia.
El Estado inglés promovió especialmente el desarrollo del comercio y de la industria de manufacturas.
Desde el 1700, el Parlamento prohibió las exportaciones de lana en bruto y organizó el establecimiento de artesanos extranjeros, con lo que sentó las bases del desarrollo de la industria textil.
Fuentes consultadas:

http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci%C3%B3n_inglesa
http://holandaparatodos.com/2009/03/la-revolucion-gloriosa-1688/
http://wapedia.mobi/es/Revoluci%C3%B3n_Gloriosa
http://www.portalplanetasedna.com.ar/gloriosa_revolucion.htm

en: http://lgochoa.blogspot.com.uy

La Revolución Gloriosa

Revolución Gloriosa 

 FIN DEL ABSOLUTISMO EN INGLATERRA

La dinastía de los Tudor, que gobernó Inglaterra en el siglo XVI (1485-1603), practicaron el absolutismo, ya que mantuvieron la estructura política existente, pero controlaron al Parlamento, dominando a la Iglesia e intervinieron en la vida económica.

Inglaterra tenía desde 1215 un documento llamado Carta Magna, la que el rey Juan I de Inglaterra (Juan sin Tierra) debió aceptar para solucionar los problemas sociales y de política exterior. Tenía unos 63 artículos que aseguraban los derechos feudales a la aristocracia frente al poder del Rey, ya que ninguna persona podría ser enjuiciada sólo por la voluntad del rey, además la monarquía se comprometía a respetar las libertades religiosas y políticas. En tanto un Parlamento, integrado por nobles y comunes (alta burguesía) se encargaba de aprobar los impuestos y de aconsejar al rey.

 

DINASTÍA ESTUARDO (STUART O STEWART)

Cuando en 1603 muere la reina Isabel I, última representante de la dinastía de los Tudor, ascendiendo al trono Jacobo I Estuardo, sobrino de Isabel I que no tuvo hijos. Como Jacobo ya era rey de Escocia, quedaba Inglaterra unida a Escocia, pero con instituciones y leyes particulares. El rey dejó en claro que sus poderes eran ilimitados, ya que lo tenía por "derecho divino", por lo tanto concedido por Dios. Además, el rey profesaba la religión anglicana, lo que lo hacía chocar con el Parlamento donde la mayoría eran puritanos, es decir, aquellos que querían reformar la Iglesia Anglicana para "purificarla" de todos los elementos católicos que aún contenía.

Carlos I, hijo de Jacobo I, se convierte en rey, pero fue siempre impopular, además era casado con Enriqueta, una francesa católica, hermana de Luis XIII. Este rey, como su padre, tampoco tuvo buenas relaciones con el Parlamento, ya que este le hizo fuerte oposición, tanto que en 1628, le obligó a reconocer la Petición de Derechos a cambio de aprobar solicitudes financieras. En dicha Petición, se establecía principios tan importantes como que nadie podía ser arrestado sino de acuerdo con la ley, y que sería ilegal todo impuesto que no fuera aprobado por el Parlamento.

El rey Carlos I enojado por estas medidas, decidió no pedir más la colaboración del Parlamento para gobernar, tal cual un rey absoluto.

Una de las medidas que el rey tomó, fue la de volver a cobrar un viejo impuesto llamado ship money, en la que se cobraba dinero para a construcción de barcos. Aquí se hizo famoso John Hampden, quien se negó a pagar el impuesto, por lo que fue llevado a prisión, convirtiéndose en un héroe para el pueblo.

Pero la situación de Carlos I empeoraba, ya que estaba la amenaza de una sublevación en Escocia, por lo que necesitaba mucho dinero, por lo que no tuvo más remedio que convocar al parlamento, el cual fue conocido como Parlamento Largo, ya que duró casi quince años.

Dicho parlamento comenzó a juzgar a colaboradores del rey, y  a condenarlos a muerte; también suprimió a los tribunales de justicia elegidos por el rey; prohibió recaudar el ship money, y obligaba al rey a convocar al Parlamento por lo menos una vez cada tres años.

Carlos I se presenta en el Parlamento para detener a sus miembros, pero estos ya no estaban.

LA GUERRA CIVIL

"Una representación de la ejecución
de Carlos I por un testigo ocular"
 de John Weesop. 1649

En 1642 las fuerzas del rey Carlos I y las del Parlamento se enfrentaron. La guerra sería ganada por las fuerzas del parlamento gracias a Oliverio Cromwell, un campesino rico, quien formó una poderosa caballería, los "hombres justos y temerosos de Dios",  todos fanáticos puritanos. Se los conocía como los "flancos de hierro".

Tras cuatro años de lucha, el rey Carlos I se rinde. Fue llevado a juicio y condenado a muerte por "tirano, traidor, asesino y enemigo público de la felicidad del pueblo".

LA REPÚBLICA Y LA DICATADURA DE CROMWELL

Oliver Cromwell

El Parlamento abolió la Cámara de los Lores y la dignidad real, por lo que ahora gobernaría en Inglaterra un Consejo de Estado formado por parlamentarios y oficiales del ejército, cuyo dirigente fue Cromwell. Así nace la República, denominada Commonwealth (patrimonio común), que no fue por voto popular, sino que fue impuesta por una minoría. Cromwell aseguró el orden, y venció sublevaciones en Escocia e Irlanda, y en especial desarrolló el comercio gracias con un Acta de Navegación: este documento establecía que las mercaderías importadas a Inglaterra debían ser llevadas en un barco inglés, así se convirtió en una potencia marítima, sacándole el puesto a Holanda.

Un documento llamado Instrumento de Gobierno le dio a Cromwell el cargo vitalicio de Lord Protector, convirtíéndose así en un dictador, gobernando sin oposición y centralizando todo el poder.

Duró cinco años en su cargo, ampliando su poderío en el exterior, pero dentro del país había resistencia por la falta de libertades.

Al morir Oliver Cromwell, hereda su hijo Ricardo, quien no tenía condiciones para gobernar, por lo que renunció a su cargo en 1660.

El gobierno quedó en manos del ejército, pero el general escocés Monk, marchó sobre Londres y reunió a los sobrevivientes del Parlamento Largo, y les ordenó que hubieran elecciones.

Ese nuevo Parlamento llamó al hijo del asesinado Carlos I para que ocupara el trono, así se restauró a los Estuardos.

Carlos II tuvo conflictos con el Parlamento, el que en 1673 aprobó la Bill of Test (ley de prueba) la que exigía ser anglicano para ocupar cargos públicos, quedando así los católicos seguidores del rey fuera del gobierno.

En 1679, el Parlamento también votó una de las leyes más importantes de la historia de Inglaterra, la Habeas corpus (tener el cuerpo) por la que un juez debía examinar si la detención de una persona era justa, así nadie podía ser apresado por más de tres días sin ser sometido a juicio. Es una garantía fundamental para la libertad individual, impidiendo detenciones por el capricho del rey o de otro funcionario. Hoy continúa siendo parte de la legislación universal.

Es en esta época que aparecen los partidos rivales, los whigs, quienes pretendían disminuir lo más posible el poder del rey en beneficio del Parlamento y que con el tiempo se conocerían como liberales. Mientras que los tory (tories) eran conservadores y partidarios de la monarquía absoluta.

LA REVOLUCIÓN GLORIOSA

En 1685 sube al trono Jacobo II, hermano del rey anterior, conocido por ser ferviente católico, y pondrá a muchos de ellos en cargos de gobierno. Los  ingleses toleraron esto porque el rey ya era anciano (60 años) y lo sucedería su hija María, protestante y casada con Guillermo de Orange de Holanda.

Pero en 1688, la segunda esposa del rey Jacobo dio a luz a un varón, por lo que habría un rey católico en Inglaterra.
Entonces los tories y los whigs se pusieron de acuerdo y llamaron a Guillermo de Orange para que expulsase a los Estuardos de Inglaterra, y así lo hizo. Jacobo II huyó con su familia a Francia y vivó el resto de su vida como huésped de Luis XIV.

Bill of Rights

Frente a esto, el Parlamento declaró vacante el trono, y convocó a gobernar a Guillermo y María, pero ellos debieron firmar la Declaración de Derechos (Bill of Rights) de 1689, allí se establece que los reyes deben ser anglicanos. Los reyes no podían suspenderse ni aplicarlas sin el consentimiento del Parlamento. No se podían cobrar impuestos ni organizar el ejército sin aprobación parlamentaria. Los impuestos solo valían por un año, obligando a los reyes a convocar al Parlamento por lo menos una vez al año, y los miembros que lo integraran serían elegidos libremente.

También en 1689 se firmó el Acta de Tolerancia que afirmaba a la religión anglicana como oficial pero concedía libertad de culto a las distintas iglesias protestantes, pero no así a los católicos o los cuáqueros.

De esta manera, con la Revolución que llamaron Gloriosa, por no derramar ni una gota de sangre, Inglaterra deja de tener una monarquía absoluta para tener una monarquía limitada y evolucionar hasta ser una monarquía parlamentaria, como lo es en la actualidad.

El gobierno se dividió en tres poderes separados entre si. El Poder Ejecutivo compuesto por  le rey y su gabinete; el Poder Legislativo representado por el Parlamento, que estaba formado por la Cámara de los Lores integrada por nobles y obispos anglicanos y la Cámara de los Comunes cuyos miembros eran elegidos por sufragio censitario, es decir los que podían demostrar tener determinados ingresos; y un Poder Judicial.

                                              ESQUEMA REVOLCIÓN INGLESA

Publicado por Leticia en 22:33

Actividades Frida Kahlo

Texto

Frida Kahlo nace el 6 de julio de 1907 en Coyoacán, una zona de la Ciudad de
México. Su nombre completo era Magdalena Carmen Frida Kahlo Calderón. Su padre
era Guillermo Kahlo, un fotógrafo de origen húngaro y su madre era Matilde
Calderón, mexicana descendiente de indígenas americanos y de españoles.
Frida pasa su infancia en la casa familiar de Coyoacán, conocida como La Casa
Azul, porque tenía las paredes azules. En la actualidad, esta casa es un museo. Dos
rasgos físicos muy peculiares de Frida Kahlo son sus cejas gruesas y sus grandes ojos
negros.
En 1925 tiene un accidente de tráfico cuando viajaba en un autobús. En ese
accidente se daña los huesos, especialmente la columna vertebral. Después del
accidente empieza a pintar.
En 1929 se casa con el pintor de murales Diego Rivera. Se divorcian más
tarde y se casan de nuevo, por segunda vez. Diego pinta muchas veces a su mujer
con el vestido tradicional mexicano. Frida viajó a París, Francia, y varias veces a los
Estados Unidos.
Durante su vida pinta decenas de autorretratos. También pinta paisajes y
retratos de personajes importantes de su época. Muchos de sus cuadros reflejan
acontecimientos de su vida. Su pintura tiene mucho colorido. Una importante
inspiración para Frida fue la pintura tradicional mexicana. La obra de Frida tiene
también rasgos del surrealismo pero, sobre todo, es muy original.
La salud de Frida Kahlo era muy débil. Muere en 1954.


Preguntas de Comprensión

a. ¿Cuándo nace Frida? ¿Cuándo muere? ¿Cuántos años vive?
b. ¿Cuándo empieza a pintar?
c. ¿Cuál era la profesión de su marido?
d. ¿Cómo era la salud de Frida?
e. ¿En qué párrafo del texto encuentras información sobre la pintura de
Frida? ¿Qué tipo de cuadros pintaba Frida?


TEXTO

‘‘La mejor biografía de Frida Kahlo está en sus cuadros. Cada apunte, línea, forma,
traza su perfil. Cada color -del rojo al amarillo, al blanco-, la intensidad de su
espíritu. Pocas obras son tan claramente autobiográficas como las de Frida. En sus
lienzos están sus amigos y sus amores, su cuerpo roto, sus abortos, sus sueños en
los que hablaba a veces con los muertos, su dolor agudo, constante, multiplicado
por las horas que fueron días, semanas, meses, años.”


FRIDA KAHLO

Magdalena Carmen Frida Kahlo nació en México, el 6 de julio de 1907. Fue el año de
la Revolución Mexicana. Pienso que esto influyó en su pensamiento político durante
toda su vida.
Frida fue a la Escuela Nacional Preparatoria y, debido a la necesidad de trabajar, se
empleó en un estudio de arte. Allí encontró su vocación.
El 17 de septiembre de 1925 tuvo un accidente en un tranvía y Frida resultó
gravemente herida. La columna vertebral se le rompió en tres partes de la zona
lumbar; tuvo once fracturas en la pierna derecha y se rompió el pie. También le
diagnosticaron la pelvis rota.
Durante mucho tiempo tuvo que guardar reposo en casa y dedicó su tiempo a
pintar. Su vida, desde 1925, fue constante dolor y sufrimiento físico.
Frida se casó con Diego Rivera (muralista mexicano) el 21 de agosto de 1929,
cuando Diego tenía cuarenta y un años y ella veintidós. Aunque se dice que Diego
era terriblemente feo, a Frida le apasionó su brillante sentido del humor, su
vitalidad y su talento artístico. El primer año de matrimonio Frida se quedó
embarazada, pero tuvo un aborto inesperado.
Diego solía mantener relaciones con muchas mujeres. Incluyendo a la hermana de
Frida. Decidieron divorciarse en 1939, pero un año después se volvieron a casar.
Debido a que Frida no podía tener hijos, "adoptó" mascotas. Solía decir que eran
sus "hijos". En sus autorretratos, a veces, pintaba animales con ella: "Yo y mi
autorretrato" (1941) y " Autorretrato con monos" de 1943.
En 1950, Frida tuvo varias operaciones en la columna vertebral y se quedó en el
hospital nueve meses. En 1954, se puso gravemente enferma y murió el 13 de julio
de ese mismo año. La causa de su muerte fue una embolia pulmonar.
Lo que admiro en Frida Kahlo es su capacidad de afrontar las situaciones difíciles.
También admiro su capacidad de sobresalir en una época y en un medio social en el
que las mujeres no tenían muchas posibilidades de destacar, sobre todo estando
casada con un personaje famoso como Diego Rivera. Admiro los colores en sus
pinturas y el tema y los motivos mexicanos que tanto añoro.

EUROPA SIGLO XVIII

 

EUROPA EN EL SIGLO XVIII

Entre 1700 y 1789, la población europea aumenta de 118 a 180 millones, debido a las mejoras en las técnicas agrarias,  la mejor alimentación que aporta la producción americana de maíz y papa, los progresos en la medicina y las mejoras en la higiene. La sociedad sigue siendo rural. El 85% de la población vive en el campo. La burguesía sigue ascendiendo como grupo social –tiene poder económico a  través del comercio y las manufacturas,  pero no político- rivalizando con la nobleza y el clero por querer ocupar cargos en el gobierno.

¿QUIÉNES SON LOS PROTAGONISTAS?

Inglaterra: en 1688, la REVOLUCIÓN GLORIOSA le permitió tener una monarquía limitada. Se desarrolla la revolución agraria y los comienzos de la revolución Industrial, permitiéndole ser una potencia económica mundial a partir de éste siglo. La flota inglesa dueña de los mares llega a todos los continentes.

Francia se convierte en la cuna del movimiento intelectual, conocido con el nombre de Ilustración, va a ser el escenario de la Revolución que pondrá fin al ABSOLUTISMO o Antiguo Régimen a ese país.

España gobernada por la dinastía de los Borbones, mantiene la mayoría de las posesiones coloniales.

Austria y Prusia (Alemania) se organizan como monarquías absolutas e influidas por la Ilustración, originan el “Despotismo Ilustrado”.

Rusia Es un estado esencialmente rural. Continúa su expansión sobre Siberia y se propone extender sus dominios hacia el Mar Negro y los Balcanes.

Holanda Ha perdido el poderío naval y económico del siglo anterior por la competencia inglesa.

Portugal La explotación de oro y piedras preciosas en Brasil, le permitió conocer un período de prosperidad.

El Imperio Turco Otomano Se extiende desde el mediterráneo hasta el Golfo Pérsico. Compite con Rusia  por el dominio del Mar Negro.

UNA NUEVA FORMA DE PENSAR Y DE SENTIR

En el siglo XVIII surgió en Francia,  y luego se expandió al mundo,  un movimiento ideológico, racionalista y crítico, que se conoce con el nombre de “Nuevas Ideas” o  “Ilustración”. Este movimiento le dio al siglo el nombre de “Siglo de las Luces” “Siglo de la Razón”

Estas “Nuevas Ideas”, tienen como objetivo, “iluminar”, es decir, descubrir, a través de la razón al mundo y al hombre, y terminar con la ignorancia y la superstición. Se quiso crear un mundo nuevo, atacando el Absolutismo, la intolerancia religiosa y el sistema económico mercantilista.

LAS “NUEVAS IDEAS” se ven influidas por los aportes del pensamiento y la ciencia de los siglos XVI y XVII  ¿Recuerdas los cambios del Renacimiento? En el Siglo XVIII los filósofos tomaron en cuenta la importancia de:  

-          El espíritu crítico

-          El uso de la razón, rechazando las verdades absolutas impuestas por la Iglesia- decía René Descartes “PIENSO, LUEGO EXISTO”  Sostuvo que el Universo está regido por leyes que pueden ser expresadas en fórmulas matemáticas.

-          Defensa de los Derechos Humanos: a la vida, a la libertad y a la tolerancia religiosa

-          El método científico, creado por Galileo Galilei – basado en la observación, experimentación y calculo matemático, buscando las leyes que rigen los fenómenos físicos.

-          El método empírico, la experiencia a través de los sentidos.

  

Aportes de los PENSADORES DE LA ILUSTRACIÓN

LAS NUEVAS IDEAS POLÍTICAS

Jhon Locke 1632-1704 -Pensador y filósofo inglés. Establece que el pueblo puede sublevarse si el gobierno no cumple con sus obligaciones- Propone la división de poderes en el gobierno, siendo el  Legislativo el más importante.-

Algunas Frases de Locke

Barón de Montesquieu 1689-1755 Perteneció a una familia francesa y noble. Propone que el gobierno –cualquiera sea su organización- debe estar dividido en poderes autónomos uno respecto al otro:

-          Poder Ejecutivo: reglamenta y vigila el cumplimiento de la ley

-          Poder Legislativo, encargado de hacer las leyes.

-          Poder Judicial, que juzga en caso de incumplimiento de la ley

Voltaire 1694-1778- Burgués. Defiende la tolerancia, sosteniendo “ No estoy de acuerdo con nada de lo que Ud. Dice pero defiendo hasta la muerte su derecho a decirlo. Critica al Absolutismo y a la Iglesia Católica. Defiende la creencia en Dios sin clero (sacerdotes)

Juan Jacobo Rousseau 1712-1778 Pertenece a la baja burguesía, hijo de un relojero, nació en Ginebra, Suiza. Fundador de la democracia moderna. En sus obras, planteó que el hombre es naturalmente bueno y es la sociedad la que lo pervierte. El surgimiento de la propiedad privada estableció la desigualdad entre los hombres. En su obra más importante “el contrato social”, establece que la solución es a través de un contrato, donde los individuos, conservan todos sus derechos entre ellos,  el poder político: el pueblo es soberano, y por lo tanto hace las leyes. El gobierno es un simple ejecutor de su voluntad.

LAS NUEVAS IDEAS ECONÓMICAS

Surgen como una alternativa al sistema económico del absolutismo, el MERCANTILISMO (que creía que un Estado era más poderoso cuanto más cantidad de oro y plata acumulara, importando lo mínimo y exportando mucho). Recuerda que los Ilustrados critican dicho sistema. Estas Nuevas ideas NUEVAS IDEAS económicas se dan:

En Francia: Surge con Francois Quesnay, la “Fisiocracia”, la cual sostiene que la riqueza proviene de la tierra. La economía es un hecho natural, por lo que el Estado no debe intervenir: propone “DEJAR HACER, DEJAR PASAR” (“Laisser faire, laisser passer”).

En Inglaterra, Adam Smith Propone el Liberalismo económico, donde la principal fuente de riqueza es el trabajo. Los principios que regulan la actividad económica son:

-          Libre empresa: cada particular puede crear lo que la sociedad necesita (demanda), produce mercancías y las pone en venta.

-          Libre competencia, haciendo uso de la libertad de empresa de cada particular.

-          Ley de oferta y demanda, la cual regula los precios. Si la oferta de productos es mayor a la demanda, los precios bajan. Si el número de compradores es mayor que el volumen de las mercaderías ofrecidas a la venta, el precio sube. Son leyes naturales las que regulan el mercado, por lo que el Estado no debe intervenir, mas que en la seguridad externa de la  nación y de los individuos. A ese Estado se le llama Juez y Gendarme.

¿Cómo reaccionaron los reyes absolutistas a las nuevas ideas políticas y económicas? 
Trataron de aplicar los aportes de los filósofos Ilustrados, a través de lo que se denominó DESPOTISMO ILUSTRADO, llevándolo a la práctica dando “Todo para el pueblo pero sin la intervención del pueblo”, impulsando la enseñanza, reformando la justicia y la administración, embelleciendo las ciudades, etc.

Actividades a resolver

1)      Averigua el significado de: SOBERANÍA.

2)      Investiga qué científicos, pintores y músicos en el siglo XVIII fueron importantes. ¿Qué aportaron?

3)      LEE ATENTAMENTE y luego Responde

       “(…)  En el transcurso de los siglos precedentes,  la burguesía se había hecho cargo de la dirección del capitalismo comercial y financiero, a la vez que se infiltraba en la agricultura y en la administración del Estado. Esta gran burguesía llega al siglo XVIII ennoblecida (…)Pero la masa burguesa, abre las puertas del nuevo siglo con ímpetu, fuerza e ideología. Entre esa burguesía alta y baja, negociantes, industriales, hombres de leyes, difunden las nuevas concepciones ideológicas, racionalistas y críticas, que postulaban una transformación económica y social, pretenden quebrantar las prescripciones y los privilegios que le niegan el acceso a los cargos públicos y al ejército y la colocan en posición desventajosa frente a las clases privilegiadas. Por ésta causa las palabras LIBERTAD E IGUALDAD fueron adoptadas por ella como armas para la destrucción del Antiguo Régimen.  Sin embargo, la burguesía solo se manifestó revolucionaria en aquellos países en los que se formaba una clase social poderosa a mediados del siglo XVIII, existe de modo indudable en Holanda, Bélgica y en particular en Francia y el norte de Italia”.  

Vicens Vives, “Historia General Moderna”

  1)  Define el término burguesía

  2) ¿Recuerdas el origen de éste grupo social? (Ten en cuenta que los países que menciona el texto tienen ciudades comerciales muy prósperas)

 3) ¿Qué tipo de actividades económicas se citan como propias de éste grupo?

 4) ¿Por qué están en contra del orden establecido?

 5) ¿Cuáles son sus aspiraciones?

4)      LEE ATENTAMENTE

“En cada Estado hay tres clases de poderes…Cuando los poderes legislativo y ejecutivo, se hallan reunidos en una misma persona, entonces no hay libertad…Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo. Montesquieu, “El espíritu de las leyes”

-          Responde: Según éste autor, ¿Cómo debe estar organizado el gobierno para evitar los excesos de poder?

5)      a)  LEE ATENTAMENTE

       “El primero a quien, después de cercar un terreno se le ocurrió decir “Esto es mío”, y haló personas bastante sencillas como para creerle fue el fundador de la sociedad civil ¡Cuántos crímenes, muertes, miserias y horrores habría ahorrado al género humano el que, arrancando las estacas o arrasado el foso hubiera gritado a sus semejantes: “Guardaos de escuchar a ese impostor; estáis perdidos si olvidáis que los frutos son para todos y que la tierra no es de nadie” 

Rousseau, “Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres”

Responde:

-          De acuerdo al texto, ¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres? ¿Está de acuerdo?  ¿Por qué?

-          ¿ Por qué Rousseau es considerado el padre de la DEMOCRACIA MODERNA? (para contestar la pregunta, toma en cuenta  el concepto de soberanía).

6)      Investiga: Cómo está organizado el gobierno de nuestro país. ¿Qué filósofo ilustrado influyó en dicha organización?